“葫芦丝”和“葫芦箫”，这两个名称有何差别？

吴学源：“葫芦丝”名称的出现跟一位老人分不开，他就是云南的民族音乐家、音乐教育家林之音先生。早在1928年，林老师到上海暨南大学教育系读书，因为从小受昆明洞经音乐的熏陶，会吹笛子、弹三弦、拉二胡，毕业后便改行进入上海百代唱片公司国乐队工作，与聂耳是同事。1937年上海沦陷后，他回到云南从事音乐教育工作。1953年底，云南省文工团的音乐工作者到德宏地区采风，当时林老师是乐队队长，他与队员李强华、张宝荣在采风时发现了这种音色美妙且造型独特的乐器（即葫芦丝），便带回来几支。回到昆明后，采风小组把乐器交到乐队保管室，登记簿登记的名称就是“葫芦丝”，经手人是林老师。我在1982年元月筹备“云南民族乐器展览”征集展品时，见到了这个登记簿。这是有关“葫芦丝”名称最早的一份历史资料，所以对于葫芦丝的汉语名称，始于1954年林之音先生所定名。

但我在1979年之后的30多年间，多次在德宏州各个民族的乐器调查中得知，其实各少数民族对此早已有相应的汉语译称，如1979年11月在陇川县户撒问及阿昌族腾茂芳师傅时，他说：“用汉话么，就叫葫芦箫了嘛。汉族不是说横吹笛子竖吹箫吗，我们用汉话么就叫做葫芦箫了。”1981年，在梁河县勐养景颇族山寨采访时，问到景颇（浪速支系）民间老艺人石刀宝，他不知道“葫芦丝”指的是什么乐器，当我画了一个图给他看了后，他回答说：“这是傣族乐器，我们景颇族不吹，汉话叫葫芦箫。”以后在多个少数民族的采访中，老一辈的民间艺人过去用汉语大都称作“葫芦箫”。

1981年后，我先后在楚雄、临沧、丽江等地考察时，采访到楚雄的彝族及丽江、迪庆香格里拉的纳西族，他们用汉话称葫芦笙为“葫芦丝”，临沧的彝族艺人则称之为“葫芦苏”，终于解开了这个谜，原来“丝”或“苏”是汉语“笙”的音变；葫芦丝的本意应该是葫芦笙。联想到林之音先生在解放前，为了躲避国民党反动派的迫害，曾先后在镇南（今南华）师范、大理省中（现大理一中）教书，也广泛进行过民间音乐调查，是他把现称为“葫芦丝”的德宏傣族民间乐器误认为与彝族、纳西族的“葫芦笙”是同类乐器了。然而，我们不能苛求先辈，毕竟是他们最早把这种乐器发掘并宣传介绍出来。